martes, 27 de septiembre de 2016

Pequeño vídeo sobre FERAMUR 2016

         Un año más he tenido el honor y el placer de ejercer como jefe de Prensa de la Feria Oficial de Artesanía de la Región de Murcia, FERAMUR 2016. Uno de los mayores catálogos de la artesanía en el conjunto de España, que desde hace dos años se celebra en la Alameda de la Constitución de Lorca, en unas instalaciones provisionales. En pasadas ediciones, FERAMUR se había celebrado en el recinto ferial de Santa Quiteria, pero desde hace un par de años se está construyendo en dicha ubicación el Auditorio y Palacio de Congresos, lo que ha obligado a mover la feria.
         En esta edición los artesanos han vuelto a quedar satisfechos: un 92% afirman que volverán a participar en FERAMUR el año que viene, en la que será su edición número 34.
         Quiero compartir con vosotros un modestísimo vídeo, hecho a partir de unas fotos, para que podáis ver parte del catálogo de productos de todo tipo que este año han traído a Lorca los artesanos murcianos y de otras partes de España.






martes, 13 de septiembre de 2016

Lorca: los Premios de la Mujer honrarán a Ángela Ruiz


         La Federación de Mujeres de Lorca ha decidido que sus premios anuales, que reconocen la lucha en defensa de la igualdad y los derechos sociales, lleven el nombre de Ángela Ruiz Sánchez, una periodista muy destacada que nos dejó hace unos meses, muy antes de tiempo, y que ha sido un referente en la lucha por los derechos de la mujer y de los ciudadanos en general.
         Una mujer a la que el Ayuntamiento de Lorca debería rendir homenaje dándole su nombre a alguna calle o espacio público.
         Reproduzco, con su autorización, el mensaje de su compañera y buena amiga Pilar.

         Querida Ángela Ruiz Sánchez y familia... Me permito escribir para compartir una buena noticia contigo y tu familia, aunque sé que sois conocedores de ella.
         No encontraba el momento para hacerlo y cómo hacerlo, pero me gustaría transmitir una noticia que seguro que todas las personas que te seguimos queriendo y te llevamos en nuestro corazón nos alegrará muchísimo.
         En primer lugar dar las gracias a Jaime y a tus hijos por permitirnos que desde la Federación de Organizaciones de Mujeres de Lorca podamos llevar a cabo lo que le propusimos en su día.
         Desde la Federación no podíamos permitir que tu nombre, tu persona y todo por lo que has luchado, quedará silenciado para siempre.
         No sé si ha sido casualidad o el destino, pero te fuiste el mismo día que Frida Kahlo, y un 14 de julio, día de la Toma de la Bastilla en Francia. ¡Todo encaja, mi querida amiga...!!!!
         Como buena periodista que eres, la Federación te va a dar la exclusiva de esta noticia.
         Los premios 8 de marzo de la Federación de Mujeres de Lorca llevarán tu nombre: "Premios 8 de Marzo, Doña Ángela Ruiz Sánchez", en tu honor y porque te lo mereces.
         Este acuerdo de que los Premios llevarán tu nombre fue decidido por unanimidad en la Asamblea de la Federación el 7 de septiembre de 2016, celebrada en la ciudad de Lorca, en el Centro Cultural Espín.
         Nuestra más sincera enhorabuena y dondequiera que te encuentres lo celebres como lo haremos todas nosotras todos los 8 de marzo.
         Creemos que tienes los méritos más que suficientes y justificados para ser distinguida con este nombramiento y es para nosotras un orgullo que así sea.
         Quien no entienda este nombramiento, como tú y yo decimos: "El o la que quiera aprender que vaya a la escuela".
         Sonríe como nosotras, tu nombre y lo que luchaste por las mujeres nunca caerá en el olvido.

         ¡Te queremos y a toda tu familia también!

miércoles, 7 de septiembre de 2016

En Calcuta no había jabón


         La canonización de la Madre Teresa de Calcuta, llevada a cabo por el papa Francisco el 4 de septiembre, ha generado en las redes sociales comentarios realmente cargados de inquina. A la monja le han dicho de todo menos guapa... y no es una frase hecha.
         La revista satírica Mongolia ha destacado especialmente por la dureza de sus críticas, algunas de ellas con enlaces a reportajes y vídeos y otros tan superficiales y poco humanos como éste de Twitter, que ha sido muy comentado:

Hoy la Reina Sofía pudo ir de blanco a la canonización del puto cacahuete miserable porque es la única mujer a la que Juan Carlos engaña.

         Lo del cacahuete viene por su piel llena de arrugas de anciana, curtida por el sol de miles de horas en la calle. A mi juicio, ya son ganas gratuitas de insultar.
         Dejando de lado el insulto hacia los Reyes eméritos, estos apelativos provocaron la reacción de muchos tuiteros que, a su vez, contraatacaron llamándoles de todo a los de la revista. Os pido disculpas por el nivel que se aprecia tanto en las alabanzas como en las críticas; he decidido alterar ligeramente los nicks por respeto a la intimidad de quienes los vomitan.

‏@perlvarez28
Cuando intentas ser Charlie Hedbo y te quedas solo en gilipollas.

‏@lucsolis1973
Basura carroñera!!! Vaya panda de Mongolos con pseudónimos... putas ratas!!!!

‏@zikadbase
Mongolos. Un subnormal comunista dedicado a odiar a la Iglesia católica. ¿Sorpresa? (...) Vamos, que los miles de personas que han pasado por allí están todos gilipollas, menos el marxista.

‏@Glaurong
Creencias que defienden la vida y la dignidad del individuo son molestas para los totalitarismos.

@jorezperez
JAJAJAJAJAJA probablemente el mejor día de Revista Mongolia de la historia! Sois muy grandes!

‏@MsArtichoe
Gente súper ofendida por llamar "cacahuete" a Teresa de Calcuta y yo como JAAAA CUÁNTA RAZÓN.

‏@Gensito24
No seré yo un defensor de la canonización de Teresa de Calcuta, pero llamarla cacahuete no es gracioso. Hay otras maneras.

         Otros medios de comunicación han expresado las críticas hacia la Madre Teresa de manera más racional, aportando reportajes pero sin faltar al respeto.

El Huffington Post
Médicos que visitaron las misiones de la Madre Teresa aseguran que aquello eran verdaderas “casas de la muerte”.

El Diario.es
El Papa ha canonizado a la Madre Teresa. Dos universidades afirmaron que era un mito "falso".

BBC Mundo
Fue nombrada santa por el Papa, pero incluso la Madre Teresa de Calcuta tiene críticos.

RTVE
Teresa de Calcuta, una santa con luces y sombras.

El País
Análisis. Sobre Teresa de Calcuta: "¿Es el modelo en la atención de los pobres y enfermos? Muchos creen que no".

         Entre la gente de la calle, algunas críticas vienen de la escasa o inexistente formación sanitaria de las monjas y de la propia Teresa; también critican las pésimas condiciones de higiene en que llevaban a cabo su trabajo, así como su recomendación a los enfermos de que soportasen sus sufrimientos como señal de unión con Dios.

‏@vlichtenk
Oíd (médicos), igual deberíais pasar estampitas por los niños después de administrar tratamiento y os harían santos.

‏@jrhernandez3
El milagro en todo caso es que no haya tenido una infección de la herida quirúrgica tras restregarle la estampita de la Santa sobre ella.

         Otras críticas ahondan en lo social: le echan en cara a la Madre Teresa que renegase del aborto y de la homosexualidad, y que no tuviera reparos a la hora de aceptar el dinero de empesarios corruptos o de dictadores.

‏@110011010x
La Madre Teresa era la amiga de los pobres y enfermos que cuando se puso mala acudió a un hospital privado en USA.

‏@ateo_1982
Cuando ella se enfermaba se atendía en buenos hospitales europeos.

‏@angelpino_3
Santa Teresa de Ibex. Ella sí sabía exprimir a un pobre.

‏@MarisaSola
Escalofriante leer cómo disfrutaba viendo a los moribundos (sin analgésicos, sin higiene), pero ella bien atendida.

‏@SentComun
Aquí (hay foto) Teresa de Calcuta con la esposa de Duvalier, que fue un gran demócrata como Franco o Hitler.
         ––‏@agustinpg. Es curioso que lo mismo decían de Jesucristo, que andaba con publicanos y romanos.

         Frente a todas estas críticas -algunas infames, otras razonadas-, ha habido un auténtico aluvión de comentarios -de instituciones y de simples ciudadanos- recordando el sacrificio personal de Teresa de Calcuta y su compromiso de toda una vida hacia los pobres y los olvidados.

@JnLuisReche8
Teresa de Calcuta estuvo 45 años ayudando a los necesitados. Pero tranquilo, usted siga tuiteando estupideces desde su sofá.

@aloperamon
Es simple: que demuestren con acciones que son mejores que quienes critican. Criticar es fácil, hacer... no cualquiera.

@JeSanchezC
La Madre Teresa siempre estará en nuestros corazones como ejemplo de buena persona que entrega su vida a ayudar a los pobres y necesitados.

‏@MartaLary
Madre Teresa: "Si no se vive para los demás, la vida carece de sentido". 26 de agosto, Día de la Solidaridad.

‏@JoseLarey6
Día de la Solidaridad.  Madre Teresa: "Lo que hacemos es una gota en el mar. Pero si no lo hacemos, al mar le faltaría una gota..."

         Homenaje al que modestamente he sumado el mío. Porque, veréis: yo soy ateo pero creo en San Max Kolbe y Santa Teresa de Calcuta. Del padre Maximiliano Kolbe, mártir en Auschwitz, hablaré otro día; de la Madre Teresa toca hacerlo hoy, y a mi juicio toca hacerlo bien.
         La Madre Teresa nació en el Imperio Otomano; nada menos. Vio la luz en 1910 en la ciudad de Skopie, que hoy es la capital de la República de Macedonia, aunque su familia era de origen albanés. Se hizo monja, como todos sabemos, y acabó recalando en Calcuta: una ciudad ubicada al Este de la India -en la costa, en el delta del río Ganges, donde la inmensa península india se une al continente-. Hoy en día, en la ciudad y en su área metropolitana viven quince millones de personas. Es una ciudad moderna, pero, como todos sabemos, en ella hay millones de pobres. Gente que nace, crece y muere en las calles, entre la basura, y que tras su muerte es incinerada o simplemente arrojada al Ganges, al lado de sus vecinos que beben o se asean en el río.
         Después de pasar unos años dando clases en la relativa comodidad de su convento, la Madre Teresa decidió salir a la calle y ayudar a los más desfavorecidos. En Calcuta. Y lo hizo con los medios de que se disponía. Sin duda tienen razón quienes afirman que dichos medios eran insuficientes. Pero es que estamos hablando de Calcuta. Sin duda no se equivocan quienes dicen que no tenían la formación sanitaria apropiada. Pero es que eran monjas, mujeres dedicadas al rezo y a la caridad que, lo vuelvo a decir, a diferencia de muchas que vivían en sus conventos europeos, estaban de manera voluntaria en uno de los lugares más desagradables, insanos y peligrosos del planeta, y en contacto directo con aquéllos de sus moradores más desdichados.
         Se dice que la Madre Teresa estaba en contra del aborto y los anticonceptivos, y se le dice echándoselo en cara. Algo que, a mi juicio, es tan injusto como acusar a los antiguos espartanos de abandonar a la intemperie a los bebés deformes, o a los aztecas de arrancarles el corazón a sus enemigos y comérselo crudo. No se le puede pedir a una monja nacida en los años diez del siglo pasado que tenga la misma posición de tolerancia hacia el aborto, los condones o los gays que sí tenemos que tener los demás, criados muchas décadas después y cuando ya nos hemos arrancado ciertos prejuicios.
         Me voy a explicar de otra manera:
         El anfiteatro Flavio, el conocido Coliseo de Roma, era una instalación pensada para exterminar a determinadas personas para el deleite de otras. Pero nadie, cuando lo está visitando, siente la misma tristeza y opresión que puede sentir cuando está visitando Auschwitz. Sin embargo... los nazis le echaban los perros a los judíos y se reían viendo cómo los devoraban, y los romanos le echaban los leones a los cristianos y se reían viendo cómo los devoraban.
         ¡No son comparables!, me vais a decir. Y eso precisamente es lo que estoy defendiendo, que un contexto y el otro no se pueden comparar. Porque entre el siglo I y el siglo XX ha habido una evolución hacia los derechos humanos. A Calígula no se le puede aplicar el mismo rasero que a Hitler porque éste se movía en un contexto de Ilustración y Derechos Humanos que se pasó por el forro, y el otro no.
         Por la misma razón, y salvando todas las distancias, a la monja otomana de principios del siglo pasado no se le puede exigir la misma tolerancia que se le puede exigir a cualquier hombre o mujer joven de nuestros días; máxime cuando la monja no legislaba, se limitaba a aplicar unas normas que, por otro lado, son las mismas que la Iglesia lleva predicando dos mil años, aunque muchos creyentes se las salten a la torera.
         Se le ha echado en cara también su aceptación de las dádivas de algún que otro sinvergüenza, incluyendo a auténticos asesinos como los Duvalier de Haití. Es evidente que esas amistades no se pueden aplaudir, pero supongo que la Madre Teresa se limitaría a hacer la vista gorda. Tú dame tu dinero, y luego haz lo que te dé la gana. Lo mismo, si nos fijamos, que hacemos por ejemplo nosotros, los españolitos de a pie, cuando vemos que nuestros Gobiernos y Reyes son amigos de dictadores como Hassan II y Mohammed VI de Marruecos, los Reyes de Arabia o, más recientemente, el dictador turco Erdogan. Al menos en manos de la Madre Teresa ese dinero lleno de sangre servía para alimentar a los más pobres, y no a los más ricos.
         En fin, los católicos le han rendido el máximo homenaje a la Madre Teresa aportando dos milagros que justiican dicha santidad. Los que no creemos en milagros lo vemos con todo el escepticismo del mundo, pero ésa no es nuestra guerra. Es un asunto entre católicos. Pero yo, que no creo en milagros, debo apreciar en su justa medida la labor de esta monja. Limpió muchas llagas, abrazó a gente a quien los demás no habríamos tocado ni con un palo. Consoló a los desvalidos, les dio un techo. Les hizo sentir que no eran basura de la calle sino seres humanos, y como tales dignos de afecto, de cuidado y de respeto. Que lo hizo con las manos sucias... será porque en los suburbios de Calcuta, amigos, no hay demasiados jabones.

@antoniombeltran 

Llega FERAMUR 2016

                                                                                  
        
FERAMUR 2016 MOSTRARÁ LA MEJOR ARTESANÍA NACIONAL DEL 22 AL 25 DE SEPTIEMBRE EN LORCA

Lorca, 27 de agosto de 2016. La 33ª edición de la Feria Oficial de Artesanía de la Región de Murcia FERAMUR se celebrará entre los días 22 y 25 de septiembre con la presencia de más de medio centenar de artesanos, representativos de diversos artes y oficios de la Región de Murcia así como de otras Comunidades Autónomas.
      FERAMUR repetirá este año su ubicación, al encontrarse aún en construcción el futuro Auditorio y Palacio de Congresos, en la céntrica Alameda de la Constitución de Lorca, junto a la avenida Juan Carlos I, principal arteria comercial de la ciudad y a muy poca distancia de las estaciones de tren (Lorca-Sutullena) y autobuses.
       La Feria incorporará este año de nuevo, tras no tenerlo el pasado por el cambio de ubicación, un espacio para la realización de demostraciones y talleres en vivo de diversos oficios como forja, alfarería o talla de piedra, entre otros, que serán organizados directamente por la Asociación de Artesanos de Lorca.
      Los visitantes también podrán contemplar otros procedimientos artesanos como orfebrería, marroquinería, talla de vidrio o decoración de abanicos.
      Un año más, la Federación de Mujeres de Lorca estará a cargo de la zona de restauración, que permitirá degustar diversos productos tradicionales confeccionados de manera artesana, como pasteles o bacalaos.
      Contaremos, asimismo, para la ayuda a la difusión del evento, con la colaboración del Centro Comercial Parque Almenara, de Lorca.
      El acto inaugural se llevará a cabo el jueves 22 de septiembre a las 12 del mediodía. En cuanto al horario de la Feria, será de las 11 de la mañana (jueves, 12 horas) a las 14:30 de la tarde, y de las 17 horas a las 22 horas de la noche.

www.feramur.es – info@feramur.es

Facebook: FERAMUR – Twitter: @Feramur

martes, 6 de septiembre de 2016

Mujer ahorcada o judío humillado: "Photoshop" en la IIGM

         Me he topado con esta foto en más de una ocasión, y siempre me ha parecido indignante. No es para menos. Fijaos bien.


          Un grupo de nazis sonríen a la cámara en presencia de una mujer a la que acaban de ahorcar. Una enfermera de la Cruz Roja, como se ve claramente en su brazalete.
         Aun sabiendo cómo eran los nazis, siempre me sorprendió la presencia del brazal. Es decir: todos conocemos de sobra las atrocidades de los ghettos y los campos de concentración. Pero las altas instancias nazis, como por ejemplo Himmler, el líder de las SS, siempre guardaron las formas con la Cruz Roja. En un primer momento de la guerra, porque aún querían convencer a determinada parte de la opinión pública –por ejemplo, los Estados Unidos, con quienes no entraron en guerra hasta dos años después de invadir Polonia–. Y luego, porque muchos de ellos –de nuevo Himmler– se dieron cuenta de que la Cruz Roja podía ser una interlocutora válida para salvar el pellejo. En 1945, Himmler entabló conversaciones con la Cruz Roja sueca tratando de negociar la paz con los occidentales.
         Por eso, de esta espantosa foto había algo que chirriaba.
          Ahora fijaos en esta segunda foto. Se trata de un judío al que los nazis le han afeitado por diversión, y para humillarle, la mitad de la barba y sin duda los filacterios, los rizos largos de pelo que llevan muchos judíos religiosos.


         En efecto, son los mismos fulanos sonrientes, encantados de la vida. Donde antes había una enfermera colgada, ahora hay un judío humillado.


         ¿Cuál puede ser la foto original?
         Prescindiendo de consideraciones técnicas –en las que luego entraré–, podríamos saberlo metiéndonos en la piel del manipulador.
         Es evidente que la foto del judío afeitado es una muestra de infamia; pero la de la enfermera ahorcada aún muestra mayor vileza, es un asesinato. Por lo que hay dos opciones:
         1. Alguien ha quitado la mujer ahorcada y ha puesto al judío para que la imagen no sea tan cruda.
         2. Alguien ha quitado al judío y ha puesto a la mujer para que la imagen sea aún más cruda.

         Me inclino sin duda por la segunda opción. La primera opción implicaría que alguien ha querido dulcificar un poco a esos nazis. Si no querían que apareciera el brazalete delator, podrían haberlo quitado con facilidad sin tener que buscar al judío para ponerlo en medio. Y si querían quitar por completo el ahorcamiento, ¿por qué poner a un judío maltratado y no, por ejemplo, una campesina ucraniana mirando con alegría a sus libertadores?
         Posiblemente la manipulación haya sido un caso de propaganda bélica. Coges una foto de los nazis haciendo el salvaje –lo cual es fácil– y le das una vuelta de tuerca. Sin duda empatizamos con el judío rapado, pero ahorcar a una mujer que ni siquiera lleva armas sino que es una enfermera de la Cruz Roja...
         ¿Quién pudo manipular? Hay bastantes ejemplos de propaganda soviética que quita de las fotos a los enemigos de Stalin. Quizás a la propaganda rusa le hacía falta echarle aún más sangre encima al nazismo, galvanizar aún más a la población, y por eso recurrió al pobre judío que sostiene entre sus manos los restos de su religiosidad profanada.
         También hay algunos rasgos de la primera foto que no parecen reales, que hacen pensar en que ha sido retocada:


         –Ese tronco de árbol extrañamente cortado, con un hoyo en la parte central como si le hubieran recortado alguna silueta que antes tenía delante...
         –La sombra truncada del tronco que se proyecta en diagonal, hacia la derecha que tiene un ángulo irreal (el sol debería estar en el suelo) y que se corta antes de tapar del todo el hombro del soldado.
         –La propia diferencia entre el tono de la mujer y el resto del grupo, que aparecen mucho más grises y desdibujados... mientras que en la foto del judío el color y la definición son las mismas para toda la foto.
         –Hay algún que otro detalle: el soldado de la derecha, el que lleva la voz cantante, tiene una pose que cobra mayor sentido en la foto del judío: está interactuando, le está hablando a una persona viva. Le está diciendo algo al judío con gesto burlón y está meneando la mano instándole a que haga algo. No cuesta imaginarle diciendo: "Venga, enséñaselo a la cámara, muestra la basura que te hemos quitado". Mientras que su actitud, en la foto de la mujer muerta, no tiene mucho sentido. En la foto del judío está mirando directamente a los rizos cortados. En la de la mujer, ¿dónde está mirando?




  
       En fin; propaganda política. Por supuesto que hay infinidad de fotos de nazis riéndose delante de mujeres ahorcadas, por no hablar de las torturas de los campos... pero ésta en concreto, la de la enfermera, es un montaje. Es Photoshop antes de tiempo.